【出处】
《北齐书·赵辅和传》：
辅和，清都人，少以明《易》善筮，为馆客。高祖崩于晋阳，葬有日矣。世宗令显祖亲卜宅兆于邺西北漳水北原，频卜不吉。又至一所，命吴遵世筮之，遇《革》。遵世等数十人咸云不可用。
辅和少年，在众人之后，进云：“《革》卦于天下人背凶，唯王家用之大吉。《革》卦辞云：‘汤武革命，应天顺民’显祖遂登车顾云：“即以此地为定。”即义平陵也。
【史事】
东魏权臣高洋取代东魏建立北齐政权，仍然以东魏的都城邺城(今河北磁县)为北齐的都城。高洋的父亲高欢，兄高澄先后专权于北魏和东魏。高洋灭东魏建立北齐称帝后，封其父高欢为高祖，兄高澄为世宗，高洋死后庙号为显祖。
赵辅和为高欢筮墓地一案，应在高欢死于晋阳(今山西太原)之后，高澄继父爵为东魏大司马大丞相之时。赵辅和是北朝时著名数术家，临漳(今河北临漳)人，曾为高欢馆客，后官至通直常侍。
《革》卦象征变革，有去旧的意思。所以，选择慕地遇到《革》卦，众人以为不吉。赵辅和引用《象传》“汤武革命，顺乎天而应乎人”来解释《革》卦，并说明这一卦“王家用之大吉”，正符合高洋篡位称帝的野心，所以，高洋按赵辅和意见办事，即决定义平陵作为其父的墓地。
公元547年，高澄接任其父之位，平定内乱，大破梁军，生擒西魏大将王思政。至高澄遇害前，使东魏吞并两淮、收复颍川。公元549年，高澄被俘虏兰京等奴隶刺杀，年仅二十九岁，死在了受禅位之前。遂其弟高洋继位，年号为北齐，追封高澄为文襄皇帝。
【解析】
泽火革䷰，排成四卦盘为革、讼、革、讼：

䷰䷅䷰䷅

阳上阴下。世神阳兑为高澄，应神阴离为高欢。用神阴坎，为此地作为高欢墓地。
从吉凶看，内盘明暗神有金水、木火，缺土，用神为水，伤官制官杀格。无印生身。
从旺衰看，世身阴坎，泄世神高澄。位神巽木，耗世神。公元547年是丁卯年，耗世神。终身能耗21,火雷噬嗑䷔，财党杀。世神高澄衰极。
从过程看，高澄从左到右，成为乾为帝指日可待。但乾又为兑的劫神，有人望着帝位。故人从左到右被水克，可能是地下水比较丰富，符应了此地风水不佳。
从砂水看，八宫上卦为阴、阳、阴、阳，为水、砂、水、砂，全部反常，为大凶之地。
根据当时的现实情况，需要调整山向约45℃，变为上下从巽震开始均为：砂、水、砂、水，则大吉。但从高澄早死、凶死来看，高欢墓应该没有这么大角度地调整朝向，甚至没有调整朝向。因为高澄是高欢的嫡长子。如果不调整朝向，震宫则为水。
按照后天八宫中先天八卦的阴阳属性（与金锁玉关同理）震宫先天卦为离为阴，喜阳喜砂，而目前落宫为离为阴为水。“甲水主贫穷，长房不兴隆。形若斜飞去，定主长绝踪”。因此，导致了高澄两年之后在受禅前夕，为膳奴兰京所弑，时年只有二十九岁。
【比较】
《革》卦象征变革，的确有去旧的意思。所以，选择慕地遇到《革》卦，众人以为不吉。赵辅和引用《象传》“汤武革命，顺乎天而应乎人”来解释《革》卦，并说明这一卦“王家用之大吉”，有些勉强。古人解卦有时不得不附和上意。此案中，赵辅和正是为了符合高洋篡位称帝的野心，所以才依照卦辞恣意解卦。这样就是的高澄决定义平陵作为其父的墓地，才发生了后面的故事？我们不得而知。