我们知道，纵横术数就是根据《周易·系辞上》之“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”来排盘。即不管本卦、变卦本身是捭卦或阖卦，其后紧接着阖卦或捭卦排盘。也就是说要按照“一阖一捭（辟）”来排盘。至于本变卦之间，是否满足一开一合，可不用去管。

当本、变卦为捭卦，即世爻不在中爻位时，按口诀：“世中上，初登顶。世中下，上归根”取本卦的核卦。“世中上”或“世中下”为“世爻在中爻之上”或“世爻在中爻之下”。




那么，当本、变卦为阖卦时，如何取捭卦呢？比如说本卦是水雷屯䷂，世爻在二爻，为中位。根据卦气上行的基本原理（如上图），世爻在二爻之后，接下来的变化趋势是世爻在第三爻，而这一爻此时须由上边爻回到中爻位。这时需要把初爻拿到上爻位，屯卦变为火地晋䷢。是这样的吗？我们详细分析。

首先，我们把阖卦变捭卦这个过程抽象一下。本、变卦为阖卦时的捭卦理论上有两种情况，为“世为中，上归根”或“世为中，初登顶”。其中前者代表中爻上捭，后者代表中爻下捭。但卦气总是往上走的，卦气到中爻之后，接下来到了中爻位的上边爻。根据极反中成的原理，上边爻此时应回归中爻位，此时对应的情况只有一种，即“初登顶”。

先看世爻在二爻位的情况。如水雷屯䷂世爻在二，“上爻归根”得山水蒙䷃，世爻在四；“初爻登顶”得火地晋䷢，世爻也在四。屯卦的二爻有捭到初、三爻两种情况。但随着卦气上走，二爻之后是三爻回归中爻位即二爻位，只有一种情况，就是屯卦䷂的二爻变为初爻，才能使三爻回归二爻。这时对应的实际情况是“初登顶”。这样，屯卦的捭卦为火地晋䷢。因此本、朝卦阖卦世爻在二爻位对应的捭卦是“初登顶”。




再看世爻在五爻位的情况。如风水涣䷺，世爻在五爻。九五爻捭到变爻的情况也有两种，一是捭到四爻位，对应“初登顶”，为泽雷随䷐。二是捭到上爻位，对应“上归根”，对应山火贲䷕。但卦气走到九五爻后，接下来是上九，而上九只有为边爻卦气返中，回归五爻位。这时对应“初登顶”，即泽雷随䷐。

总之，本、变卦为阖卦时，其卦气返中，对应捭卦，均为本、变卦的“初登顶”卦。需要注意的是，一般情况下，捭、阖卦之间不是互为捭阖卦的。这是因为卦气永远是往上走的，不会往后退。

【案例】张师问病

【出处】


《耳目记》：


赞皇县尉张师卧病经年，日觉危殆，请贺卜之，得《无妄》。曰：“‘无妄之疾，勿药有喜。’请停理疗，五日必大瘳也。”


师果应期而愈。


【史事】


《耳目记》是五代时期出现的志怪小说集。传说是刘崇远撰。《宋志》入子部小说类。《郡斋读书后志》入杂史类，曰：“题云刘氏，未详何时人，杂记唐末五代事”。《直斋书录解题》入小说家类，云：“无名氏。”


唐昭宗时,有黄贺者,自云巩洛人。因避地来,涉河游赵,家于常山,以卜筮为业。而言吉凶必效。本案例记录赞皇县尉张师找黄贺卜病的过程。黄贺卦师根据《无妄》（䷘）卦九五爻辞：“无妄之疾，勿药有喜。”解卦说不妄为而有疾病，不须用药就将有自愈的欢喜。因此要他停药停止治疗五天，病果真就好了。


【解析】


用无妄卦九五爻解占，当有变数变至九五爻。天雷无妄䷘之火雷噬嗑䷔，噬㗐卦为阖卦，其捭卦为渐卦。排盘得无妄、中孚、噬嗑、渐：

䷘䷼䷔䷴

阳上阴下。世神阳乾，为张师；应神阴震，张师之病；用神阴艮，发展过程。


内盘左盘无水火，无食伤与杀，财破印格。官杀为病，食伤为药。财破印为花钱以治病之名义。右盘五行不缺，五行一气流通，病痊愈之象。


外盘世身、位神为巽为财，耗世神；终身能耗38,火泽睽卦䷥，官杀克劫神，少花很多钱。


看过程，左盘阳乾克财，花钱治病。阴震被兑金所克，病得到有效治疗。右盘震木为应神，为病，生火，火为虚空，为外强中干。也为世神官杀，为心病，压力较大。火下藏水，水为世神伤官，为药、药效，既可以治官杀疾病，也可以治心病。冬季卦巽木克艮土，财破印，印为病所生，花钱治好了病。


【比较】


纵横术与用无妄卦九五爻辞解卦同断。为什么史上贺师这一筮案独取九五爻辞进行解占？尚秉和指出，或许九五爻为变爻。但原文没有说明，这仅是一种推测。但不管怎么说，当时用了某种方法卜卦时指向了九五爻。这种情况在古筮案中出现了几回，都可以这样用纵横术解卦。