一、气态象

1、季节：秋分（阴历八月中秋前后）。

2、味道：辛，辣。

3、颜色：白

二、形态象

1、形状：可爱可亲的，有吸引力的，有欲望的，高兴的，有声有色的，凹的，破的，坏的，废旧的，便宜的，短缺的，不足的，吃的，小的，矮的，碎的，紧密的，密集的，有趣的，淋湿的，笑的，装饰的，入口的，与性有关的，金属的，柔小的（上柔下刚的，表面软，里面硬的），向上的，向外，向前的，向左发展的，快乐的，有目的的，有魅力的，聚集的，口头的，公共的，玩耍的，狭小的，等等。

2、物体：饮食用具，食品，盛水用具，金属币，食品，刀剑，剪子，金刃等带尖金属用具，玩具，冷藏车，瓶子，罐子，破损物，欠缺物，修理品，无头物，铜，锡，铁，铝等金属，酒盏，废物，乐器，带口的器物，石榴，胡桃，垃圾箱，灌木，湿草，等等。

4、人体：口，舌，牙齿，颊骨，口角，咽，喉，肺，气管，痰，涎，右胁，右肩臂，肛门，等等。

5、动物：羊，豹，豺，猿猴，水鸟，兔子，小动物，鹭，沼泽动物，等等。

6、场所：沼泽地，泽潭，峡谷，凹地，浅沟，潮地，湖，池，滑冰场，游乐园，会议厅，音乐厅，饮食店，饭店，门口，路口，垃圾站，废墟，旧屋宅，工地，聚会场所，洞穴，巢穴，山洞，工会，交谊所，井，等等。

7、方位：正西（后天八卦）。东南（先天八卦）。

三、质态象

1、卦德：兑卦卦德为悦也。表示一阴小人无力。为众君子所支持，所以有喜悦之感。兑又为秋。正是秋收季节，故有喜悦之意。乾为头，乾卦上缺，为仰天开口之状，有仰天大笑之象。“兑以说之”，“兑，正秋也，万物之所说也。故曰，说言乎兑。”

2、概念：和睦，惠，笑，润，柔，常，星，新月，见，附决，诱惑，艳，毁拆，潜伏，庆，应，亲密，雄辩，讲演，言谈话语，服从，告知，仰视，魅力，弱，议论，吵闹，趣味，娱乐，爱欲，不足，破损，脱离，脱落，音乐，欢快，说明，叹息，交流，等等。

3、人物：少小的女孩，可爱的女孩，与口有关的职业，娱乐性职业，破坏性职业。少女，可爱的女性，巫婆，巫女，讲师，教授，演讲者，解说员，翻译，外科，牙科医生，食品工人，饭店职工，金属加工厂工人，秘书，娼妓，妾，非处女，亲戚，耍娇的人，性感，小人，刑官，副手，二把手，媒人，邻居，服务员，歌唱家，音乐家，失败者，破坏者，歌女，杂技演员，等等。

四、数态象

1、数字：二，四，九，七。

2、时间：下午五到七时，共两小时。每月初八前后。

3、干支：十干为庚，辛。十二支为酉。五行属金。

五、象态象

1、大象：小雨，潮湿天气，气压低，毛毛雨，短期气象情况，新月，星星，露水，等等。

2、正象：兑上缺。即兑卦表示二阳爻在下，一阴爻在上。上虚下实，上小下大，上有缺损，向上发展的趋势。二阳爻如湖泽坚硬之底，一阴爻为坎半水之象。因为阴少，故表示浅水。阳爻如湖泽岸底。将水围起来，使积水成沼泽。有制约功能。所以兑卦正象为泽。表示向上有发展趋势，向左有发展趋势的事物。外皮柔，内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与周围事物信息沟通，等等。

3、病象：口腔内疾病（口，齿，舌，咽喉等），咳嗽，痰喘，胸痞，胸部疾病，食欲不振，膀胱，尿道口，肛门疾病，性病，血压低，贫血，外伤，手术，金属刃具至伤，轻微小病，为痞病，皮肤病，头部伤，气管病，等等。

【案例】恶头论死

【出处】

《北史·颜恶头传》：

颜恶头善《易》筮。有人以三月十三日诣恶头求卜，遇《兑》之《履》。

恶头占曰：“君卜父，父已亡，当上天，闻哭声忽复苏，而有言。”

其人曰：“父卧疾三年矣，昨日鸡鸣时气尽，举家大哭，父忽惊寤，云：‘我死有三尺人来迎，欲升天，闻哭声遂坠地。’”

恶头曰：“更三日，当永去。”果如言。

人问其故，恶头曰：“兑上天下土，是今日庚辛，（原注：当作申字，讹也。）本宫火，（原注：当作金，谓兑宫。）故知卜父。今三月土入墓，又见宗庙爻发，（原注：发，动也。）故知死。变见生气，（原注：土生于申。）故知苏。兑为口，主音声，故知哭。兑变为乾，乾天也，故升天。兑为言，故父言。故知有言。未化入戌为土，（原注：兑上六主未，化乾为履卦，履上九主戌。）三月土墓戌，又是本宫鬼墓，（原注：火为本宫金鬼，而墓于戌，入墓则不生土。）未后三日至戌，故知三日复死。（原注：土恃火生，值戌，火入墓则不能生土，土为世，故知必死。）

【史事】

颜恶头(？一公元531年)，北朝术士，善于《易》筮。《北史·艺术传》：颜恶头预言“长乐王某年某月某日当为天子”，及期果然。又自言己身“厄在彭城”，后游东郡，逢彭城王尔朱仲远将伐齐，召恶头令筮，恶头高声言：“大恶!”仲远怒，杀之。

【解析】

兑为泽䷹之天泽履䷉，泽、离、履、同人，阳上阴下：

䷹䷝䷉䷌

世神为阳兑，来人。应神为阴兑，来人之父。因为外盘世身为阳兑，为父母，与世神同性别，来占问父亲。用神为阳离，为发展过程。

内盘以应神阴兑为太极点，左右盘多金、木、火，财党杀格。无食伤与印神制泄官杀，主凶。

外盘世身阳兑比扶世应神，位神同耗。终身能耗35，火地晋䷢，生克世应神。二者平相。主要看过程。

过程看横盘，阴兑遭阴阳离火双向回克，其父生还的可能性很小了。上六爻变，庙堂有动，父亡。秋季又逢乾兑金比扶，乾为天为阳，有回阳迹象。兑为声为哭，有人哭泣。秋冬卦乾中有明暗鬼，必亡。

应期在第四爻遇鬼，主回阳三日后身亡。

【比较】

这一卦《北史·颜恶头传》是用纳甲法兼取卦象推断的。《中国历代易案考》是这样解卦的：

《兑》为本卦，又为本宫卦，《兑》属金，占日为三月十三日庚申日，亦为金日；本卦上六爻为世爻主未土，世爻又值父母爻。土生金，土为父，金为子，所以知为占父。三月建辰，辰为土墓(土长生在申，帝旺在子，入墓在辰)，所以称“三月土入墓”。人墓为死。父母爻为未土，三月未土入墓，主父死。

《兑》卦上六爻为变爻，上爻为宗庙爻，变而入于宗庙，人死后才人宗庙，亦为父死。占日为申日，申为土长生之地，长生为生气(术数学以长生为生气)、“见生气故知苏”，所以知其父死后又苏醒过来。为什么知其父三日后复死呢？因为本卦上爻为变爻，未土变为戌土。戌为火墓，火为本宫兑金的官鬼。(火克金)，火入墓不能生土，世爻未土得不到生扶。这样看来，父母爻得不到生扶，而是转变为官鬼入于戌墓，这还不是要死去吗？占日为申日，第三日为戌日，戌为鬼墓，其父死于戌日是无疑了。

与纵横术同断，只是略显繁琐，大家可以比较一下。